"OUR BLACK CORELIGIONISTS": THE IDEA OF RELIGIOUS KINSHIP OF RUSSIA AND ETHIOPIA IN THE LATE NINETEENTH AND EARLY TWENTIETH CENTURIES
"OUR BLACK CORELIGIONISTS": THE IDEA OF RELIGIOUS KINSHIP OF RUSSIA AND ETHIOPIA IN THE LATE NINETEENTH AND EARLY TWENTIETH CENTURIES
References
Additional sources and materials
1 Sovremennoe nazvanie - Ehfiopiya. V stat'e ispol'zuetsya nazvanie «Abissiniya», bolee rasprostranyonnoe v kontse XIX v.
2 Nashi chyornye edinovertsy / Sost. V. Buchinskij, V. Balakhnov. SPb., 1900. S. 3; Putsyko-vich F.F. Abissintsy. Chtenie dlya naroda. Izd. 5. SPb., 1910. S. 16; Efrem (Tsvetaev), arkhim. Poezdka v Abissiniyu. M., 1901. S. 67, 70; Fyodorov V. [Mashkov V.F.] Abissiniya. Istorikogeograficheskij ocherk. SPb., 1889. S. 19.
3 Bolotov V.V. Neskol'ko slov iz tserkovnoj istorii Ehfiopii: k voprosu o soedinenii abissin s pravoslavnoj Tserkov'yu // Khristianskoe chtenie. 1888. № 3-4. S. 467-469.
4 Ital'yantsy, stremivshiesya v ehto vremya podchinit' Abissiniyu svoemu kolonial'nomu gospodstvu i vystupavshie protiv kontaktov ehtoj strany s Rossiej, shiroko rasprostranyali (v perevode) stat'yu Bolotova sredi abissintsev, stremyas' dokazat', chto mezhdu afrikanskimi khristianami i russkimi net nikakikh religioznykh svyazej (Khrenkov A.V. Mashkov v Ehfiopii (mezhdu podvigom i avantyuroj) // Voprosy istorii. 1999. № 2. S. 135).
5 Rossijsko-ehfiopskie otnosheniya v XIX - nachale XX v.: Sbornik dokumentov. M., 1998. S. 105, 124, 212, 246, 249, 426.
6 Tam zhe. C. 311-316, 317-319.
7 Ajrapetov O.R. Vneshnyaya politika Rossijskoj imperii (1801-1914). M., 2006. S. 362369, 377-390.
8 Spectator [Gringmut V.A.]. Tekuschie voprosy mezhdunarodnoj politiki. IV. Nashi brat'ya // Russkoe obozrenie. 1890. № 7. S. 374, 379.
9 Sm., v chastnosti, zapisku, podannuyu Khitrovo v MID v 1885 g.: Rossijsko-ehfiopskie otnosheniya... S. 75-78.
10 Solov'yov M.P. Ocherki Abissinii // Russkoe obozrenie. 1894. № 4. S. 797.
11 GA RF, f. 694, op. 1, d. 613, l. 10-10 ob.
12 Efrem (Tsvetaev), arkhim. Ukaz. soch. S. 100.
13 Fyodorov V. Ukaz. soch.. S. 28.
14 Ehto sravnenie privodilos' v dokladnoj zapiske, podannoj N.S. Leont'evym nachal'niku Glavnogo shtaba N.N. Obruchevu 4 iyulya 1895 g. (Rossijsko-ehfiopskie otnosheniya... S. 178). Abissiniyu takzhe sopostavlyali s Gruziej - malen'koj gornoj khristianskoj stranoj, dolgo otstaivavshej svoyu nezavisimost' ot musul'man (Solov'yov M.P. Ukaz. soch. № 8. S. 741).
15 Elets Yu. Imperator Menelik i vojna ego s Italiej: Po dokumentam i pokhodnym dnevnikam N.S. Leont'eva. SPb., 1898. S. 56-58.
16 Vukolov I., svyasch. Rasskazy abissintsa // Trudy Kievskoj dukhovnoj akademii. 1893. № 1. S. 119.
17 Dolganev E.E. Sovremennaya Abissiniya // Bogoslovskij vestnik. 1895. № 8. S. 251 (vtoraya paginatsiya); 1896. № 1. S. 116 (vtoraya paginatsiya).
18 Efrem (Tsvetaev), arkhim. Ukaz. soch. S. 72.
19 Vukolov I., svyasch. Ukaz. soch. S. 96.
20 Podobnyj vzglyad byl ves'ma rasprostranyon v russkikh tekstakh ob Abissinii. «Rossiya, istoricheskimi sud'bami postavlennaya vo glave vostochnogo khristianstva i nravstvenno otvetstvennaya za sud'bu kazhdogo ego otdel'nogo chlena, soglasno svoim vekovym traditsiyam edva li mozhet ostavat'sya spokojnoj zritel'nitsej [togo], kak politicheski i dukhovno tyagoteyuschaya k nam strana... poteryaet svoyu samostoyatel'nost'», - pisal V.F. Mashkov v zapiske, napravlennoj v 1890 g. v Glavnyj shtab (Rossijsko-ehfiopskie otnosheniya... S. 138-139). A poruchik A.K. Bulatovich na puti v Abissiniyu v 1899 g. ob'yasnyal majoru Zh.-B. Marshanu (izvestnomu blagodarya ehpizodu v Fashode), chto osnovoj rossijskoj politiki v afrikanskoj strane yavlyaetsya «vyrazhenie traditsionnogo sochuvstviya nashikh gosudarej i Rossii k slabejshim ugnetyonnym khristianam» (Bulatovich A.K. Tret'e puteshestvie po Ehfiopii. M., 1987. S. 37).
21 Porfirij (Uspenskij), ep. Abissiniya. Tserkovnoe i politicheskoe sostoyanie Abissinii s drevnejshikh vremen do nashikh dnej // Trudy Kievskoj dukhovnoj akademii. 1866. T. I. S. 317, 335.
22 Porfirij (Uspenskij), ep. Vostok khristianskij. Uchastie Rossii v sud'bakh Abissinii // Trudy Kievskoj dukhovnoj akademii. 1866. T. II. C. 419, 423.
23 Rossijsko-ehfiopskie otnosheniya... S. 47-51.
24 Khrenkov A.V. Rossiya i Ehfiopiya: razvitie dvustoronnikh svyazej (ot pervykh kontaktov do 1917 g.). M., 1992. S. 10-12, 19-21.
25 Rossijsko-ehfiopskie otnosheniya... S. 75-78.
26 Rybachyonok I.S. Zakat velikoj derzhavy. Vneshnyaya politika Rossii na rubezhe XIX-XX vv.: tseli, zadachi i metody. M., 2012. S. 358.
27 Porfirij (Uspenskij), ep. Vostok khristianskij... S. 424.
28 Ob ehkspeditsii N.I. Ashinova sm.: Lunochkin A.V. «Ataman vol'nykh kazakov» Nikolaj Ashinov i ego deyatel'nost'. Volgograd, 1999.
29 Pis'ma Pobedonostseva k Aleksandru III. T. II. M., 1926. S. 188.
30 RGIA, f. 796, op. 205, d. 518, ch. I, l. 4-5.
31 GA RF, f. 102, op. 92, d. 598, t. I, l. 168-168 ob.
32 Tam zhe, l. 170.
33 Tam zhe, t. II, l. 29.
34 RGIA, f. 796, op. 205, d. 518, ch. I, l. 32 ob.
35 Rossijsko-ehfiopskie otnosheniya... S. 129.
36 Vser'yoz opasalis' religioznykh kontaktov mezhdu Rossiej i Abissiniej i predstaviteli zapadnykh gosudarstv v Afrike. Tak, posle pribytiya Mashkova v 1891 g. na bereg Krasnogo morya gubernator Oboka L. Lagard, sygravshij vazhnuyu rol' v razgrome missii Ashinova, vsyacheski ugovarival ieromonakha Tikhona ne otpravlyat'sya v glub' kontinenta. Posle togo, kak boyazlivyj Tikhon vernulsya v Rossiyu, uchastnikov ehkspeditsii bez problem propustili v Abissiniyu. Primechatel'no i to, chto kogda Mashkov i ego sputniki proezzhali cherez Kair, anglichane prilozhili vse usiliya, daby sorvat' ikh vstrechu s koptskim patriarkhom (Khrenkov A.V. Mashkov v Ehfiopii... S. 130-132).
37 Rossijsko-ehfiopskie otnosheniya... S. 137.
38 Tam zhe. S. 123-125.
39 Khrenkov A. Afrikanskoe general-gubernatorstvo poruchika N.S. Leont'eva // Aziya i Afrika segodnya. 2001. № 4. S. 36-37.
40 Efrem (Tsvetaev), arkhim. Ukaz. soch. S. 38-46, 50-84, 111.
41 Solov'yov M.P. Ukaz. soch. № 4. S. 812; № 9. S. 209-210.
42 Kharehre - krupnyj provintsial'nyj tsentr v Abissinii.
43 Efrem (Tsvetaev), arkhim. Ukaz. soch. S. 123-163.
44 Vukolov I., svyasch. Ukaz. soch. S. 97.
45 Rossijsko-ehfiopskie otnosheniya... S. 176.
46 Efrem (Tsvetaev), arkhim. Ukaz. soch. S. 168.
47 Tam zhe. S. 138. Spetsial'naya pravoslavnaya missiya v Abissiniyu tak i ne byla poslana, odnako v sostav sanitarnogo otryada Russkogo obschestva Krasnogo Kresta, pribyvshego v stranu v 1896 g., vkhodil ieromonakh Aleksandr, sostoyavshij pri pokhodnoj tserkvi. Po slovam nachal'nika otryada generala N.K. Shvedova, abissintsy okhotno poseschali pravoslavnoe bogosluzhenie i voskhischalis' ego krasotoj. Kogda otryad pokidal stranu, o. Aleksandr prinyal uchastie v svoeobraznoj tseremonii, prizvannoj, po-vidimomu, svidetel'stvovat' o vysokoj stepeni edineniya Russkoj i Abissinskoj tserkvej: on otsluzhil pravoslavnyj moleben, srazu posle kotorogo byl otsluzhen moleben abissinskim dukhovenstvom vo glave s abunoj Mateosom (Rossijsko-ehfiopskie otnosheniya... S. 200, 219).
48 Polunov A.Yu. K.P. Pobedonostsev v obschestvenno-politicheskoj i dukhovnoj zhizni Rossii. M., 2010. S. 295-308.
49 Rossijsko-ehfiopskie otnosheniya... S. 398-399, 401—402, 405-407. V Peterburge Mateos vsyo zhe byl vstrechen pravoslavnym dukhovenstvom, khotya v Odesse takaya vstrecha ne sostoyalas' (Pobedonostsev spetsial'no pisal ob ehtom eparkhial'nomu nachal'stvu). Sm.: RGIA, f. 797, op. 72, otd. 2, st. 3, d. 195, l. 7, 17-17 ob.
50 Rossijsko-ehfiopskie otnosheniya... S. 472.
51 Tak, ieromonakh Antonij (Bulatovich), byvshij ofitser lejb-gvardii Gusarskogo polka, v 1890-kh gg. neskol'ko raz pobyvavshij v Afrike i vkhodivshij v okruzhenie Menelika II, a zatem prinyavshij postrig v russkom monastyre na Afone, v 1911 g. bezuspeshno pytalsya uchredit' v Abissinii afonskoe podvor'e i dukhovnuyu missiyu dlya rasprostraneniya pravoslaviya (Bulatovich A.K. Ukaz. soch. S. 115-117).
52 Sokolov A. Pravoslavnyj prozelitizm na Blizhnem Vostoke i v Ehfiopii: mify i dejstvitel'nost' // Aziya i Afrika segodnya. 2005. № 10. S. 65.
53 Khrenkov A.V. K istorii russko-ehfiopskikh religioznykh kontaktov // Strany i narody Vostoka. Vyp. 27. M., 1991. S. 194-198.
54 Tam zhe. S. 198-203.
55 Institut vostochnykh rukopisej (Sankt-Peterburg). Arkhiv. Razryad III, op. 1, d. 34, l. 152— 152 ob. Vprochem, pomosch' Shedevra abissintsam byla ne vpolne bezvozmezdnoj: v znak blagodarnosti oni obyazyvalis' peredat' Rossii dve chasovni pri khrame Groba Gospodnya (iz semi, istoricheski im prinadlezhavshikh) - togda russkoe dukhovenstvo poluchilo by vozmozhnost' samostoyatel'no sovershat' v khrame slavyanskoe bogosluzhenie.
56 Tam zhe, l. 180-181.
57 Rossijsko-ehfiopskie otnosheniya... S. 551.
58 Krylova N.L. «Khorosho imet' lyubimuyu zhenschinu i predannogo kota»: Pavel Bulygin v Abissinii // Vostochnyj arkhiv. 2008. № 17. S. 71-76.
Comments
No posts found