Статьи автора

Парадокс как когнитивная основа цивилизационного исследования. К вопросу о роли предпосылочного знания

Номер 4 от 03.09.2020

В статье анализируется одна из самых спорных проблем цивилизационного исследования – проблема так называемого предпосылочного знания. Автор выдвигает тезис, согласно которому главные трудности, возникающие в ходе такого исследования, обусловлены тем, что его когнитивной основой стал логический парадокс, в наибольшей мере проявляющийся именно в сфере предпосылочного знания. Он исследует содержание данного понятия и полемизирует с мнением, сторонники которого сводят его функцию к роли априорных предпосылок научного исследования, выводя сам этот тип знания за пределы науки. В противоположность такому подходу обосновывается точка зрения, согласно которой предпосылочное знание – важнейшее орудие научного исследования, основанное на одновременном использовании двух основных применяемых человеком интеллектуальных стратегий – "правополушарной" (ориентированной на познание мира посредством целостных образов) и "левополушарной" (ориентированной на аналитическое расчленение объекта исследования) при очевидной правополушарной доминанте. Предпосылочное знание, будучи положено в основу процесса цивилизационной самоидентификации, играет важнейшую, но крайне противоречивую роль в межкультурном взаимодействии, выступая одновременно и обязательным условием (в любом случае), и (достаточно часто) препятствием на пути осуществления диалога культур.

1884 25

СУБЭКУМЕНЫ И "ПОГРАНИЧНЫЕ" ЦИВИЛИЗАЦИИ В СРАВНИТЕЛЬНО-ИСТОРИЧЕСКОЙ ПЕРСПЕКТИВЕ: О ХАРАКТЕРЕ СООТНОШЕНИЯ ЯЗЫКА, ТЕКСТА И ШРИФТА СТАТЬЯ 2

Номер 3 от 01.05.2014

В статье рассматривается поставленная Г. Померанцем проблема соотношения трех глобальных культурообразующих факторов – Языка, Текста и Шрифта в различных типах цивилизаций. Автор выявляет и анализирует глубокие различия между “классическими” и “пограничными” цивилизациями как в способах бытования, так и в характере взаимосвязи данных факторов.

1170 1

СУБЭКУМЕНЫ И "ПОГРАНИЧНЫЕ" ЦИВИЛИЗАЦИИ В СРАВНИТЕЛЬНО-ИСТОРИЧЕСКОЙ ПЕРСПЕКТИВЕ: О ХАРАКТЕРЕ СООТНОШЕНИЯ ЯЗЫКА, ТЕКСТА И ШРИФТА. СТАТЬЯ 1

Номер 2 от 03.03.2014

В статье рассматривается поставленная Г. Померанцем проблема соотношения трех глобальных культурообразующих факторов – Языка, Текста и Шрифта в различных типах цивилизаций. Автор выявляет и анализирует глубокие различия между “классическими” и “пограничными” цивилизациями как в способах бытования, так и в характере взаимосвязи данных факторов.

1203 1

КОНФЕССИЯ-ИЗОЛЯТ КАК ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ АЛЬТЕРНАТИВА

Номер 2 от 01.03.2012

Статья содержит размышления над книгой томского историка Е. Дутчак о староверческой секте бегунов. Авторы рассматривают эту конфессию-изолят как своего рода альтернативу российской цивилизации. Это касается способов осмысления некоторых ключевых идеологем (например, пути), отношения к модернизации, в том числе рациональности и восприятию власти. Анализируются воздействия идеологии старообрядцев на проекты российских промышленников начала ХХ в.

1133 1

Феномен модернизации: цивилизационное измерение Статья 1. Межцивилизационное взаимодействие: предпосылка, условие и историческое содержание процесса модернизации

Номер 6 от 17.12.2015

Феномен модернизации в статье рассмотрен в контексте цивилизационного подхода. Автор подчеркивает необходимость преодоления европоцентристской интерпретации модернизации, обосновывает понимание ее как процесса межцивилизационного взаимодействия. Показано, что чрезвычайное многообразие и интенсивность контактов самых различных культурных традиций выступали как исходная предпосылка наступления “модерн-эпохи” в Европе, так и условие развертывания процесса модернизации в “незападном” мире. Основной вывод: модернизация – это процесс создания нового социального качества. Его возникновение предполагает, что в ходе взаимодействия разнородных цивилизационных начал появляется нечто новое, отличное по ряду основополагающих параметров от первоначально вступивших в контакт участников взаимодействия.

1258 1

О пределах процесса глобализации. Статья 1. Пространственно-временные рамки процесса и основные контуры смыслового поля понятия глобализации

Номер 6 от 17.12.2017

В статье рассматривается характер взаимосвязи глобального и универсального измерений реальности “мира людей”, а также анализ содержания понятий, обозначающих эти измерения и их соотношение в пространстве смыслов культуры. Согласно концепции автора, “глобальное” и “универсальное” – понятия одинакового объема, поскольку и то и другое охватывают все человечество в целом, но несколько различного содержания, так как в них фиксируются различные характеристики этого целого: устойчивость и изменчивость. Глобальное – это реальная система связей, охватывающая весь мир, становление которой происходило в ходе истории постепенно. В термине “универсальное” фиксируются общие черты, характерные для всех людей, независимо от их принадлежности к той или иной эпохе или культуре и присутствующие на протяжении всего существования вида homo sapiens, хотя и проявляющиеся в различных исторических формах.

1222 4

О пределах процесса глобализации (к постановке проблемы) Статья 2. Взаимосвязь универсального и локального в глобализирующемся мире

Номер 1 от 29.01.2018

Во второй статье (статью 1 см. “Общественные науки и современность”, 2017, № 5) автор обращает внимание читателей на то, что ни одна культура не сводима к наличествующему в ней универсальному измерению. В любой из них есть локальное измерение, неповторимые, только ей свойственные индивидуальные черты. И эти локальные характеристики образуют противоречивое единство с универсальными характеристиками. В своей взаимосвязи универсальное и локальное представляют собой полюса дуальной оппозиции – элементарной “клеточки”, “первокирпичика” человеческой культуры в любой из ее ипостасей.

1397 8

Дискурс взаимодействия и взаимодействие дискурсов: Россия–Латинская Америка–Запад

Номер 3 от 11.05.2011

В статье анализируются диалогические потенции различных культур в зависимости отих принадлежности к “классическим” или “пограничным” цивилизациям. Рассматриваютсясоотношение возможностей диалога в аристотелианской традиции и традиции “кружка каппадокийцев”, значимость диалога в условиях “фронтиризации” современного мира и пути его развития.

1002 1

РОССИЯ-ЕВРАЗИЯ: СПЕЦИФИКА ФОРМООБРАЗОВАНИЯ В УСЛОВИЯХ ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ПОГРАНИЧЬЯ

Номер 5 от 01.09.2004

1101 0

РОССИЯ-ЕВРАЗИЯ: СПЕЦИФИКА ФОРМООБРАЗОВАНИЯ В ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ ПОГРАНИЧЬЕ. СТАТЬЯ 1

Номер 4 от 01.07.2004

1149 0

ГРАНИЦА (ПРОЦЕСС ПЕРЕХОДА И ТИП СИСТЕМНОСТИ)

Номер 5 от 01.09.2009

Статья написана при финансовой поддержке Российского гуманитарного научного фонда (грант № 06-01-02017а).

1122 0

ДИНАМИКА ВОСПРИЯТИЯ ОБРАЗА РОССИИ В ЗАПАДНОМ ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ СОЗНАНИИ

Номер 2 от 01.03.2009

1069 0

СТАРООБРЯДЧЕСТВО И ПРОЦЕСС ФОРМООБРАЗОВАНИЯ В РОССИЙСКОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ

Выпуск №2 от 01.03.2006

1002 0

РОССИЯ В ЗАПАДНОМ ВОСПРИЯТИИ (СПЕЦИФИКА ОБРАЗОВ "ПОГРАНИЧНЫХ" ЦИВИЛИЗАЦИЙ)

Выпуск №1 от 01.02.2008

В статье анализируется соотношение западных стандартов восприятия "фаустовской" цивилизации", связанных с аристотелевской традицией формальной рациональности (универсальная познаваемость мира; ориентированность на чистые формы; возможность исчерпать характеристику объекта количественными данными) и особенностей "пограничных" цивилизаций, бытие которых определяет доминанта многообразия, нелинейность, в частности российской цивилизации как своего рода "хаокосмоса". По мнению автора, это определяет специфику восприятия российской реальности как ее описывали иностранцы в XVI–XIX вв., в частности Р.Чанселлор, А.Поссевино, А.Олеарий, Л. де Вега и многие авторы, охарактеризованные в исследованиях Л.Вульфа, М.Малиа, Дж.Биллингтона. Учтены также попытки преодоления клишированности классических подходов, схемы Запад–Незапад, в частности в работах Н.А.Бердяева.

1255 2